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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    念头停止活动,而念佛讲究"净念相继",要求念念执持一句"南无阿弥陀佛"名号,不能离此念,由此二者岂不矛盾?憨山认维禅宗和净土宗的修行方式,"原无二法"。B40禅宗参禅要求离念,"然净土有上品上生,未尝...

    不详

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  • 西斋净土诗浅释(1)

    光也是迟。  粗境现前时犹未能有所认识,法身向上之事又有几个人曾经了知。可怜的凡夫在转脑回头之处,错认了拈香和择火之时。就在口耳相传的‘南无阿弥陀佛’六个字,圣体与凡心并不曾短暂隔离一条细丝。巍巍堂堂...

    不详

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  • 西斋净土诗浅释(2)

    听到善友高贤赞叹西方净土之真实语,来世的果报必定能够远离于痛苦的三恶趣之中。一旦到了命终即将魂飞命丧时心意惊惶散乱,只要具足十念口称南无阿弥陀佛的佛号则其罪业即能消镕。便可见到金色的莲华铄铄闪耀如同初升...

    不详

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  • 中国佛教名胜分布

    尊敬和虔诚。如称南无阿弥陀佛,则表示对阿弥陀佛的致敬和归顺。合掌 亦称合十。双手十指并拢,合掌置于胸前,表示衷心敬意。为佛教徒的普通礼节。互跪 即左右两膝交互跪地。佛教规定,比丘实行互跪礼,比丘尼实行...

    不详

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  • 柏林夜话

    明奘法师:现在我们把话筒转给来自瑞士的明契法师。  明契法师:南无阿弥陀佛!我知道我身边的这位僧人哥哥没有结过婚,一方面可能是宗教的原因,如果他结过婚,就不会阻止、打断那个女士的发言,我还有个不好的消息...

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  • 净土宗之特色

    第六四页):  其佛本愿力,闻名欲往生,皆悉到彼国,自致不退转。   6.《观经》「本愿称名」之文(《净土三经读本》第一六七页):  至心令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫...

    不详

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    南无阿弥陀佛”,烧香正念。行道后,口唱“三归依”。  第八、正坐思惟,“礼忏法”前七门为事,此门为理。事为全理之事,有利于进入观行。但是,这里提到如果时间宽松,应该在金刚藏章、清净慧章、辨音章、圆觉章...

    圣凯

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  • 寒山与拾得

        B4、丰干禅院  丰干禅师依旧一边舂米一边念佛,“南无阿弥陀佛……”寒山拾得行至门前惊叹道:“哎呀!丰干老你又在行道念佛了啊!”  丰干头也不抬地舂米,“是呀!不念佛行吗,《大集经》里说‘末...

    曲槐

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  • 临济禅师语录讲话

    ,自觉智光普照十方,万法成为一如。  讲话:  只要认得你目前孤明历历地听法底人,每一个人都能有着纵横无碍自由自在的生活日子可过。你目前孤明历历地在听法底这个人,修净学人称为“南无阿弥陀佛”,王阳明称...

    惟觉

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  • 中国佛教的传播

    会结白莲社于山中,取《阿弥陀》、《观无量寿》等佛经为闪则,专门提倡称念佛号的“南无阿弥陀佛”,以祈求往生极乐世界的净土佛国,便成为后世净土宗的初祖。慧远大师净土宗的建立,可以说是形成中国佛教的真正开始...

    不详

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